宗教上的鬼谷子

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    宗教是一种文化现象。宗教在其形成和发展过程中不断吸收人类的各种思想文化,与政治、哲学、法律、文化包括文学、诗歌、建筑、艺术、绘画、雕塑、音乐、道德等意识形式相互渗透、相互包容,成为世界丰富文化的成份。
    成功的宗教培养和加强人的社会性作用,在世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰上,对社会的和谐、稳定起着积极的作用。
    鬼谷子是一位世外高人,他的思想凝聚了中华民族的智慧,充满了哲理和思辨。他的名字、身世,无不令人感到神秘莫测,他的行踪、思想,体现出一种仙风道骨。几千年来,历史上的鬼谷子始终是与宗教意义的鬼谷子同时存在,同样在人们社会生活中产生影响。鬼谷子在中国历史上可以说是一位由真实人物转化为宗教人物和神话传说人物的典型代表。
    在很多古书中,鬼谷子的形象都是洒脱飘逸、洞府真仙的形象。东晋时期郭璞在游仙诗中写道:“青溪千余韧,中有一道士。云生梁栋间,风出窗户里。借问此何谁,云是鬼谷子。”把鬼谷子与道教联系在一起。此后很多书籍和文艺作品基本上以此为基调。有的地方将鬼谷子与佛教释迦牟尼、观世音并列,作为佛教圣神而顶礼膜拜,将佛教的慈悲与鬼谷子的智慧结合起来,为众生祈福,解百姓苦难。在民间,鬼谷子被称作王禅老祖,是风水先生的祖师,还是烧炭窑的祖师、鞋匠的祖师、做豆腐坊的祖师、眼镜店的祖师。